文 | 京博國(guó)學(xué)
來(lái)源：京博國(guó)學(xué)（ID: jingboguoxue）
人生，要懂得放下繁華，放棄無(wú)意義的忙碌，靜聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。
人生四境界: 苦而不言，笑而不語(yǔ)，迷而不失，驚而不亂。
人生，都要經(jīng)歷從稚嫩到成熟，從青澀到老練，從張揚(yáng)到內(nèi)斂，從濃烈到淡雅的過(guò)程。
紅塵的歷練，也在不斷豐富和提升著人生的境界。
周?chē)?guó)平說(shuō)：
“人生的使命就是把生命照看好，把靈魂安頓好。人生最好的境界是豐富的安靜。”
人生的境界，就可以用四個(gè)詞來(lái)概括：苦而不言，笑而不語(yǔ)，迷而不失，驚而不亂。
苦而不言，是一種修行
網(wǎng)絡(luò)上有一句話很火的話，“不要向任何人訴苦，因?yàn)?0%的人不關(guān)心，剩下20%聽(tīng)了很高興。”
這話說(shuō)得雖然很絕對(duì)，卻告訴我們一個(gè)道理：傾訴是有底線的，同情是有時(shí)效性的。
很少有人真的想要了解你的苦難，苦而不言才是我們最好的選擇。
一個(gè)人的心要足夠深，才能裝得下一些事。
心若淺得像一個(gè)碟子，什么都裝不下，稍微有一點(diǎn)苦悶，都會(huì)流淌出來(lái)。
孔子在論語(yǔ)中這樣評(píng)價(jià)顏回：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”
人生不如意十之八九，有智慧的人不輕言悲苦，而會(huì)去牢牢抓住那一二分的如意，愚蠢的人卻會(huì)執(zhí)迷于自己的不幸。
凡塵即是苦，吃苦，化苦，不言苦。其中，不言苦，最是修行。
不言苦并非是自我壓抑，而是看透了人生，是一種不徒勞掙扎的智慧，是一種與苦難廝殺的勇敢。
苦而不言不是要“打斷牙和血吞”，什么虧都吃下去，而是少抱怨，學(xué)會(huì)吃一點(diǎn)無(wú)傷大雅的虧。
總有一天，我們會(huì)感激始終堅(jiān)韌的自己，沒(méi)有被苦難打倒的自己，淡然面對(duì)苦難的自己。
苦而不言，是讓我們靜靜地蛻變，待到時(shí)運(yùn)際遇，一鳴而天下驚。
笑而不語(yǔ)，是一種豁達(dá)
笑而不語(yǔ)是不炫耀。花宜半開(kāi)，酒宜微醉，做人最宜低調(diào)收斂，韜光養(yǎng)晦。
張愛(ài)玲曾有一個(gè)好友炎櫻，本來(lái)二人感情要好，但后來(lái)張愛(ài)玲受不了炎櫻的無(wú)心炫耀，以至于絕交。
張愛(ài)玲去美國(guó)后，經(jīng)濟(jì)困難，炎櫻卻時(shí)常夸耀自己如何賺錢(qián)；
張愛(ài)玲孀居多年，炎櫻卻大談自己與丈夫的甜蜜恩愛(ài)。
張愛(ài)玲受不了，為此絕交，斷絕來(lái)往。
笑而不語(yǔ)，不是說(shuō)高興不能分享，而是不能為了自己高興，而讓別人不痛快。
《菜根譚》中說(shuō)：
“淡泊之士，多為濃妝者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。”
笑而不語(yǔ)，說(shuō)的更是一種灑脫和豁達(dá)。
相比起睚眥必報(bào)、針?shù)h相對(duì)的人，笑而不語(yǔ)的人能按捺住內(nèi)心浮躁，不輕易出口傷人。
不管是面對(duì)惡意中傷還是流言蜚語(yǔ)，總能圓融地把握住分寸，相逢一笑泯恩仇，多了一番容人之量。
生活從來(lái)都是智慧的較量，傷痛和誤會(huì)都會(huì)隨時(shí)光流逝，唯有盈盈的微笑會(huì)雕鏤在歲月的年輪上。
迷而不失，是一種智慧
《錢(qián)塘湖春行》中白居易“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”，雖然淺淺的春草剛剛能夠遮沒(méi)馬蹄，但繁多的春花漸漸要迷住人的眼睛。
這世間的事情大抵如此，我們常常因?yàn)樽叩锰臁⑻h(yuǎn)，漸漸迷失在紛繁復(fù)雜的世界里，而忘記自己當(dāng)初從何出發(fā)、為何出發(fā)。
莊子說(shuō)：“虛室生白，吉祥止止。”
空的房間才顯得敞亮，如果房間堆滿了東西，有光亮也透不出來(lái)。
人心如果清除了雜物和垃圾，把蒙蔽心靈的塵埃掃空，那么心中就會(huì)充滿陽(yáng)光，結(jié)果當(dāng)然也是一派清凈安詳。
虛寂生智慧，空曠生明朗，這就是“虛室生白”。不迷失，需要的是向內(nèi)心尋求自我。
人生，要懂得放下繁華，放棄無(wú)意義的忙碌，靜聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。
有限的生命里，不能只是被名利填滿，而忽視了健康、快樂(lè)、家庭等等，不管如何匆忙，還是要找空隙放慢匆匆的腳步，給心靈留一點(diǎn)屬于自己的時(shí)間。
疲憊的心靈需要一段留白，以保持一份清凈和淡定，才能不迷失自己，才能游刃有余、退去浮躁。
驚而不亂，是一種強(qiáng)大
“臨大事而不亂，臨利害之際不失故常”，是一種從容不迫、應(yīng)付自如的心態(tài)。
越是有突發(fā)的緊急狀況，越不能驚慌失措，要鎮(zhèn)定沉著；越是在面臨利害沖突的緊要關(guān)頭，越不能患得患失，要保持平常心。
唐代憲宗時(shí)期，裴度任中書(shū)令的職位。
一次，他因公務(wù)在中書(shū)衙門(mén)里大宴賓客，熱鬧之時(shí)，一名屬下徑直來(lái)到裴度身邊，低聲向他稟報(bào)說(shuō)，他們發(fā)現(xiàn)存放大印的盒子還在，可大印卻不翼而飛了。
做官的人都知道，官員丟失自己的印信可是大罪。
可裴度聽(tīng)了以后，沒(méi)有顯露出一絲緊張的樣子，手里端著酒杯，一副怡然自得的神情，酒宴也絲毫沒(méi)有受到影響。
結(jié)果不久，手下又報(bào)告說(shuō)，大印在原來(lái)的地方找到了，裴度似未聽(tīng)見(jiàn)，閉口不應(yīng)，一副早已知悉的樣子。
屬下很疑惑，裴度解釋說(shuō)，“印信不僅不能買(mǎi)賣(mài)，而且一旦被官府查到還是個(gè)大罪。這一定是衙門(mén)里的人私下里書(shū)寫(xiě)契券，然后偷偷蓋上大印。如果急于追查，此人為證清白必然把印信毀掉，只要不動(dòng)聲色，則必然把印又放回原處。”
大家這才恍然大悟，不禁佩服裴度的見(jiàn)識(shí)和膽量。
馮夢(mèng)龍?jiān)谠u(píng)價(jià)這件事時(shí)，由衷地贊嘆說(shuō)：
“不是矯情鎮(zhèn)物，真是透頂光明。”
驚而不亂，需要的是強(qiáng)大的內(nèi)心和定力。
曾國(guó)藩說(shuō)：“從容安祥，為處事第一法。”
遇事就緊張，臨事就大驚失色，失了方寸的人，難成大事。
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