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憶明珠（1927～2002），山東萊陽(yáng)人，作家。著有散文集《墨色花小集》、《荷上珠小集》、《落日樓頭獨(dú)語(yǔ)》等。

　　沒(méi)有虛度一生的，一個(gè)人生下來(lái)就要活下去，而且無(wú)不實(shí)實(shí)在在活下去的，總都為人世在增添點(diǎn)什么，精神的物質(zhì)的；而兩者又總是互為表里，一陰一陽(yáng)，相伴而行。我這里單說(shuō)的是精神的方面。每個(gè)民族都有著各自的民族精神，它由道德的、倫理的、心理的諸般文化因素構(gòu)成。它是這個(gè)民族的靈魂之燈，你或者為它助氧，使它燦爛輝煌、更加閃放光亮；或者破壞其光源，使光明萎縮，黯淡。
　　尚無(wú)知覺(jué)的胎兒，在母腹中的每一陣躁動(dòng)，都在助長(zhǎng)著母親的愛(ài)心，從而使母親的乳汁，成為哺育人類生命的甘露。
　　不要以為死亡就是消失，死亡也在增添著什么。孔夫子聽(tīng)說(shuō)鄰板間有誰(shuí)死了，這一天，他就停止了歌唱。一個(gè)普通人的死，都能激發(fā)起圣哲的哀思，這是死亡為人類增添著同情和仁愛(ài)。所謂“死生亦大矣”，因?yàn)樯倘皇且环N創(chuàng)造力，死又何嘗不在創(chuàng)造著呢？一個(gè)英雄倒下了，萬(wàn)人悲痛，而悲痛，可以化為力量！
　　人，無(wú)不期望善良戰(zhàn)勝邪惡，光明戰(zhàn)勝黑暗，真理戰(zhàn)勝愚昧。這是天經(jīng)地義，是人與其生命俱來(lái)的一種宗教感。無(wú)論有神論者或無(wú)神論者，只要他期望生命如春華之艷，如秋實(shí)之飽滿，他就會(huì)具有這種宗教感。人類正因此而獲得信心與未來(lái)。
　　人之一生充滿著機(jī)會(huì)，每一次機(jī)會(huì)都會(huì)產(chǎn)生正負(fù)效應(yīng)。讓我們?yōu)槿祟惗鄤?chuàng)造些積極的東西。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”一個(gè)人一生中總要做幾件值得為人稱道的事，事無(wú)大小，所以值得為人稱道者，是因?yàn)樗⒂幸活w博大的心。
　　在清晨，我看見(jiàn)馬路邊上坐著個(gè)年邁的盲人，面前放著只空碗。一個(gè)背著書包上學(xué)的孩子，彎下腰，向碗里丟下了第一枚錢幣，頭也不回地走了。跟后不斷有錢幣落碗發(fā)出的清脆的聲響。我們無(wú)力使盲者復(fù)明，卻可以不讓盲者整日守著一只空碗。
　　我曾聽(tīng)說(shuō)有位老太太，一生辛勤勞苦，克己待人。年過(guò)七旬，得了不治之癥，臥床不起。她自知一切醫(yī)藥對(duì)她已無(wú)效驗(yàn)，不愿日日夜夜大小便都勞兒孫扶持，遂絕粒而死。到死她都在為別人著想，人們每提到她，無(wú)不為之動(dòng)容。
　　我還聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，年輕時(shí)逃荒逃到關(guān)東，赤手空拳，創(chuàng)家立業(yè)，成了個(gè)資本家。五個(gè)兒子，四個(gè)都很爭(zhēng)氣，事業(yè)更加興隆；只有小兒子吃喝嫖賭，無(wú)所不為，屢教不改。做父親的這時(shí)已經(jīng)老了，將五個(gè)兒子叫到跟前，舉起刀，一刀砍斷了自己的一個(gè)手指，當(dāng)即宣布跟小兒子從此斷絕父子關(guān)系，就像五個(gè)手指砍掉一個(gè)，權(quán)當(dāng)他少生了一個(gè)兒子！這位父親的這種做法，是否太過(guò)分，太決絕？但當(dāng)我聽(tīng)到這故事，卻不能不為之激動(dòng)，為之奮發(fā)，敬畏之心油然而生！
　　人啊！總要奮發(fā)努力，向上！要意識(shí)到生命之珍貴，之神圣，自愛(ài)、自重、自強(qiáng)不息，從而使人類整體素質(zhì)不斷提高，臻于至善，至美！
　　1993年8月7日，淄川丁香小院
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