在民政局門口，看著妻子那不懈的眼神，..
用寧靜的心擁抱世界
心是人的主宰，具有很大的力量，
所以，我們應該隨時隨地注意自己的起心動念。 我們每天都要接觸很多人，
在頻繁的接觸中，
難免會跟別人發生磨擦或沖突，
或是，因為外界事物而影響自己的心境，
這是現代人普遍的困擾之一。 想要常保一顆寧靜的心，
是一門很深的學問，并不容易做到。 當我們登上高山或是站在海邊時，
一望無際的景色，讓我們敞開心門，
此時，世間紛紛擾擾的煩惱，
都會消失無蹤。 因此有人說：
心有多大，世界就有多大。 我們的心，
如果也能夠像原野、海洋、天空一樣開闊，
就能夠容下無限的東西，
也更能享受生命的自由。 「心不開朗就是苦，心境豁達就能轉苦為樂。」
禪宗特別強調「平常心」這三個字。 所謂平常心，就是指
我們非常清楚環境里的是是非非、好壞美丑，
對所有現象一目瞭然，但卻絲毫不受影響，
即使身處在那樣的環境里，也不會隨外境起舞，
也就不會受環境里的種種情況影響而浮動。 人有了定力之后，就不容易被外在情況動搖。
能保持身心安定，能把自己的情況看得很清楚，
對于能做、不能做；
該做、不該做的事，也都非常清楚，
這就是智慧。 想要讓心保持清明安定，就不要心隨境轉，
「心隨境轉」是指失去自己的主宰，
老是被環境的動態所影響，
也就是說，發生狀況的時候，
心不要立刻被當下的環境所動。 最簡單的方法就是，
觀察唿吸從鼻孔出入的感覺，
或是觀察內心的感受，
只要將注意力放在身體的感受上，
心情就會安定下來。 其實，煩惱心未必都是不好的，
事實上，它是清明心的基礎。
因為，對于有善根的人，遇到困擾時，
覺得這是一種麻煩，
希望能夠將它轉變為寧靜、清明的心，
這時候，煩惱心反倒是一種助緣了。 所以，
如果懂得以智慧、慈悲來處理問題，
心里就不會經常打結，而能清明自在。
那不管身處在任何的狀況中，
都可以保持平靜、穩定、自主、自在的心境。
閉上眼睛好好的想想，
自己是不是因為心浮氣燥，而搞砸過很多事？
自己是不是常常被環境、被人所影響？
自己是不是常常為了小事生氣，不放過自己？
「心里放不下別人，是沒有慈悲；
心里放不下自己，是沒有智慧。」
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所以，我們應該隨時隨地注意自己的起心動念。 我們每天都要接觸很多人，
在頻繁的接觸中，
難免會跟別人發生磨擦或沖突，
或是，因為外界事物而影響自己的心境，
這是現代人普遍的困擾之一。 想要常保一顆寧靜的心，
是一門很深的學問，并不容易做到。 當我們登上高山或是站在海邊時，
一望無際的景色，讓我們敞開心門，
此時，世間紛紛擾擾的煩惱，
都會消失無蹤。 因此有人說：
心有多大，世界就有多大。 我們的心，
如果也能夠像原野、海洋、天空一樣開闊，
就能夠容下無限的東西，
也更能享受生命的自由。 「心不開朗就是苦，心境豁達就能轉苦為樂。」
禪宗特別強調「平常心」這三個字。 所謂平常心，就是指
我們非常清楚環境里的是是非非、好壞美丑，
對所有現象一目瞭然，但卻絲毫不受影響，
即使身處在那樣的環境里，也不會隨外境起舞，
也就不會受環境里的種種情況影響而浮動。 人有了定力之后，就不容易被外在情況動搖。
能保持身心安定，能把自己的情況看得很清楚，
對于能做、不能做；
該做、不該做的事，也都非常清楚，
這就是智慧。 想要讓心保持清明安定，就不要心隨境轉，
「心隨境轉」是指失去自己的主宰，
老是被環境的動態所影響，
也就是說，發生狀況的時候，
心不要立刻被當下的環境所動。 最簡單的方法就是，
觀察唿吸從鼻孔出入的感覺，
或是觀察內心的感受，
只要將注意力放在身體的感受上，
心情就會安定下來。 其實，煩惱心未必都是不好的，
事實上，它是清明心的基礎。
因為，對于有善根的人，遇到困擾時，
覺得這是一種麻煩，
希望能夠將它轉變為寧靜、清明的心，
這時候，煩惱心反倒是一種助緣了。 所以，
如果懂得以智慧、慈悲來處理問題，
心里就不會經常打結，而能清明自在。
那不管身處在任何的狀況中，
都可以保持平靜、穩定、自主、自在的心境。
閉上眼睛好好的想想，
自己是不是因為心浮氣燥，而搞砸過很多事？
自己是不是常常被環境、被人所影響？
自己是不是常常為了小事生氣，不放過自己？
「心里放不下別人，是沒有慈悲；
心里放不下自己，是沒有智慧。」
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