?倦鳥正吻著天空01 在那個夏天之前，陸..
人生試金石
王鼎鈞臺灣棄友航海有時需要棄船”，人生有時需要“棄友”，二者皆是非常之舉。 “朋友是裝在兩個腔子里的一個靈魂”，倘若如此，根本沒有“棄友”一詞。
但交友選擇錯誤，或朋友的人格起了變化，這就發生如何由朋友變成非朋友的問題，棄友不得法往往使一個龐大的正數突然變為負數，殊非吉事。
文中子早就警告我們：“先交后擇，多怨。”那時，朋友與仇敵亦如剃刀邊緣。如果要“棄”的是一個異性密友，就更不簡單了。
兩種知己“沒有愛人是寂寞的，沒有仇人也是寂寞的。”培根這句話好大的口氣！沒有愛人而寂寞是一般常人的感覺，沒有仇人而寂寞是稀有的非常之士。
愛人、仇人雖是兩種相反的人物，其實都屬于廣義的“知己”。英雄好漢，或不打不相識，或不相識不打。一世瑜亮，對立到底，但惺惺相惜，余子不在眼內。
愛人帶給你期望，仇人帶給你威脅，兩者都產生緊張，驅逐苛安自滿。不過，沒有愛人，應該找一個；沒有仇人，就讓他從缺也好！大志人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。
三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應該知道你這一行的權威人士是誰，然后想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽他們的演講，參觀他們的成就，使自己襟懷開闊，目標遠大。這就像做書法家一樣，手上備有若干部真正的好碑好帖，時時觀摩，而且任何機會能夠看見好字，決不放過。
雪埋詩興詩人看見滿地皚皚白雪，如粉裝玉琢，詩興大發。不過他沒有馬上寫詩，他需要一段時間醞釀，他說：“我把詩興埋在雪里。
詩尚未成，太陽先出來了，積雪融化，滿地泥濘。詩人看了，大為掃興，放棄了作一首詩的念頭。他說：“一首好詩被糟蹋掉了。”
寫詩是詩人的事業。事業的“根”應該深植心中，堅忍不拔，不隨外物遷移。
外物常變，如果心隨物移，則花開花落，月圓月缺，此心哪有安寧的日子？事業哪有成就的一天？人緣我跟某公司董事長做了多年鄰居。當他的公司財源茂盛的時候，他的汽車碾扁了別家的小雞。他的狼犬自由散步，對著鄰家的小孩露出可怕的白牙。他修房子把建材堆在鄰家門口。坦白地說，他在鄰居中間沒有什么人緣。
后來，他的公司因周轉不靈而歇業，我們經常在巷道中相遇，我步行，他也步行。他的臉上有笑容了，他的下巴收起來了，他家的狼犬拴上鏈子，他也經常摸一摸鄰家孩子的頭頂?？墒牵拱椎卣f，他仍然沒有什么人緣。
一天，偶然跟他閑談，談到人間恩怨，我隨口說：“人在失意的時候得罪了人，可以在得意的時候彌補；在得意的時候得罪了人，卻不能在失意的時候彌補。”
言者無心，聽者有意，他若有所悟。
他暫時停止改善公共關系，專心改善公司的業務。終于，公司又“生意興隆通四海”，他又有汽車可坐，不過他的座車從此不再按剌叭叫門，并且在雨天減速慢行，小心防止車輪把積水濺到行人身上。他的下巴仍然收起來，仍然有時伸手摸一摸鄰家孩子的頭頂。后來，他搬家了，全體鄰居依依不舍送到公路邊上，用非常真誠的聲音對他喊：“再見！”人分四等從前上海有一位聞人，把門下賓客分成幾類：有本領、沒脾氣，一等；有本領、有脾氣，二等；沒本領、沒脾氣，三等；沒本領、有脾氣，四等。
有本領、沒脾氣的人是奇花異卉，不可多得。有本領的人多半有個性，別人因敬重他的長處而容忍他的短處。沒本領而又沒脾氣的人留之無害，去之不必，還可以在社會上勉強生存。既沒本領又難相處的人恐怕早已淘汰，四種中僅存名目罷了。
靠不住“靠山吃山、靠水吃水。”靠近山的人要有本領吃山，靠近水的人要有本領吃水。本領大，吃得好、吃得多，本領小，吃得少、吃得壞。靠山，本領大可以開礦，本領小只能打柴。靠水，本領大了行輪船，本領小了撈魚蝦。如果什么本領都沒有，還不是望洋興嘆。
歸根結底，“吃”的是自己的本領?？可娇克伎坎蛔?，只有自己的本領最真實。你看，“靠”這個字的結構已經明明白白“告”訴你依賴他人的念頭殊屬“非”是。
一席話中國畫家為什么喜歡畫竹子？你看，這副墨竹蓋了一塊壓角章：“喜其直而有節”，這就是答案。還有別的理由嗎？有，竹子的中心是空的，代表虛心，“竹本心虛是我師”。白居易說過，竹有三大美德：身直，心空，節貞。——不但有節，而且“節”非常堅固。
你們為什么又喜歡梅花呢？梅花的枝干完全不合“直而有節”的原則，而且也不“虛心”。啊，這是因為梅在冰雪中開花，送來春的消息，“數點梅花天地心”。還有，梅花香氣很淡，是“暗香”，仿佛不求人知，可是誰聞到了那香氣永遠忘不了。這些特征代表中國人理想的人格。你們不用看竹的標準看梅？當然不。也不用看梅的標準看竹？當然也不。要是那樣，竹和梅都一無是處了，是不是？我們不會故意把世界弄得那樣丑陋。我們就梅發掘梅的優點，就竹發掘竹的優點。
來看這幅畫：為什么這樣蒼白？啊，這位畫家我認識，他說人生是蒼白的，所以他要把蒼白展現出來。那么，旁邊另一幅畫為什么色彩繽紛而強烈？那是因為后來這位畫家想法變了，他說人生是蒼白的。所以他的畫要特別注重設色。哈哈！真有意思，你們的畫家真懂得人生，或者我該說，中國人真懂得人生！
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但交友選擇錯誤，或朋友的人格起了變化，這就發生如何由朋友變成非朋友的問題，棄友不得法往往使一個龐大的正數突然變為負數，殊非吉事。
文中子早就警告我們：“先交后擇，多怨。”那時，朋友與仇敵亦如剃刀邊緣。如果要“棄”的是一個異性密友，就更不簡單了。
兩種知己“沒有愛人是寂寞的，沒有仇人也是寂寞的。”培根這句話好大的口氣！沒有愛人而寂寞是一般常人的感覺，沒有仇人而寂寞是稀有的非常之士。
愛人、仇人雖是兩種相反的人物，其實都屬于廣義的“知己”。英雄好漢，或不打不相識，或不相識不打。一世瑜亮，對立到底，但惺惺相惜，余子不在眼內。
愛人帶給你期望，仇人帶給你威脅，兩者都產生緊張，驅逐苛安自滿。不過，沒有愛人，應該找一個；沒有仇人，就讓他從缺也好！大志人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。
三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應該知道你這一行的權威人士是誰，然后想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽他們的演講，參觀他們的成就，使自己襟懷開闊，目標遠大。這就像做書法家一樣，手上備有若干部真正的好碑好帖，時時觀摩，而且任何機會能夠看見好字，決不放過。
雪埋詩興詩人看見滿地皚皚白雪，如粉裝玉琢，詩興大發。不過他沒有馬上寫詩，他需要一段時間醞釀，他說：“我把詩興埋在雪里。
詩尚未成，太陽先出來了，積雪融化，滿地泥濘。詩人看了，大為掃興，放棄了作一首詩的念頭。他說：“一首好詩被糟蹋掉了。”
寫詩是詩人的事業。事業的“根”應該深植心中，堅忍不拔，不隨外物遷移。
外物常變，如果心隨物移，則花開花落，月圓月缺，此心哪有安寧的日子？事業哪有成就的一天？人緣我跟某公司董事長做了多年鄰居。當他的公司財源茂盛的時候，他的汽車碾扁了別家的小雞。他的狼犬自由散步，對著鄰家的小孩露出可怕的白牙。他修房子把建材堆在鄰家門口。坦白地說，他在鄰居中間沒有什么人緣。
后來，他的公司因周轉不靈而歇業，我們經常在巷道中相遇，我步行，他也步行。他的臉上有笑容了，他的下巴收起來了，他家的狼犬拴上鏈子，他也經常摸一摸鄰家孩子的頭頂?？墒牵拱椎卣f，他仍然沒有什么人緣。
一天，偶然跟他閑談，談到人間恩怨，我隨口說：“人在失意的時候得罪了人，可以在得意的時候彌補；在得意的時候得罪了人，卻不能在失意的時候彌補。”
言者無心，聽者有意，他若有所悟。
他暫時停止改善公共關系，專心改善公司的業務。終于，公司又“生意興隆通四海”，他又有汽車可坐，不過他的座車從此不再按剌叭叫門，并且在雨天減速慢行，小心防止車輪把積水濺到行人身上。他的下巴仍然收起來，仍然有時伸手摸一摸鄰家孩子的頭頂。后來，他搬家了，全體鄰居依依不舍送到公路邊上，用非常真誠的聲音對他喊：“再見！”人分四等從前上海有一位聞人，把門下賓客分成幾類：有本領、沒脾氣，一等；有本領、有脾氣，二等；沒本領、沒脾氣，三等；沒本領、有脾氣，四等。
有本領、沒脾氣的人是奇花異卉，不可多得。有本領的人多半有個性，別人因敬重他的長處而容忍他的短處。沒本領而又沒脾氣的人留之無害，去之不必，還可以在社會上勉強生存。既沒本領又難相處的人恐怕早已淘汰，四種中僅存名目罷了。
靠不住“靠山吃山、靠水吃水。”靠近山的人要有本領吃山，靠近水的人要有本領吃水。本領大，吃得好、吃得多，本領小，吃得少、吃得壞。靠山，本領大可以開礦，本領小只能打柴。靠水，本領大了行輪船，本領小了撈魚蝦。如果什么本領都沒有，還不是望洋興嘆。
歸根結底，“吃”的是自己的本領?？可娇克伎坎蛔?，只有自己的本領最真實。你看，“靠”這個字的結構已經明明白白“告”訴你依賴他人的念頭殊屬“非”是。
一席話中國畫家為什么喜歡畫竹子？你看，這副墨竹蓋了一塊壓角章：“喜其直而有節”，這就是答案。還有別的理由嗎？有，竹子的中心是空的，代表虛心，“竹本心虛是我師”。白居易說過，竹有三大美德：身直，心空，節貞。——不但有節，而且“節”非常堅固。
你們為什么又喜歡梅花呢？梅花的枝干完全不合“直而有節”的原則，而且也不“虛心”。啊，這是因為梅在冰雪中開花，送來春的消息，“數點梅花天地心”。還有，梅花香氣很淡，是“暗香”，仿佛不求人知，可是誰聞到了那香氣永遠忘不了。這些特征代表中國人理想的人格。你們不用看竹的標準看梅？當然不。也不用看梅的標準看竹？當然也不。要是那樣，竹和梅都一無是處了，是不是？我們不會故意把世界弄得那樣丑陋。我們就梅發掘梅的優點，就竹發掘竹的優點。
來看這幅畫：為什么這樣蒼白？啊，這位畫家我認識，他說人生是蒼白的，所以他要把蒼白展現出來。那么，旁邊另一幅畫為什么色彩繽紛而強烈？那是因為后來這位畫家想法變了，他說人生是蒼白的。所以他的畫要特別注重設色。哈哈！真有意思，你們的畫家真懂得人生，或者我該說，中國人真懂得人生！
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