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繪畫，或者說一般的藝術本身，盡管它們技巧高妙、困難重重、目標獨特，其實也不過是一種高貴而富于表現力的語言，和思想的載體一樣，非常寶貴，不過它們自身毫無價值。一個人要想學會通常所說的繪畫藝術，也就是忠實地再現任何客觀物體的藝術，也不過是學會了表達思想的語言。為了成為受人尊敬的大師，他付出了艱辛的努力，但這種努力跟某個學會用合乎語法、音調悅耳的文字表達情意的人想成為偉大詩人所付出的努力是一樣的。這種語言的確比那種語言難學，當它訴諸智力時，也更能使人的感官感到愉悅。然而，它僅僅是語言，畫家認為獨特的各種優點，也就相當于詩人和演說家語言具有的節奏、旋律、精密和力量，這些只是他們偉大的必要條件，而不是檢驗他們是否偉大的標準。不管是畫家還是作家，他的偉大與否，最終不是看他表現與寫作的方式，而是看他表現與寫作的內容。
　　所以，如果我說最偉大的畫，就是能向看畫人的大腦傳達最多偉大思想的畫，那么，我這個定義就包括了藝術所能傳達的作為比較對象的全部樂趣。相反，如果我說最好的畫就是模仿自然模仿得最逼真的畫，我是在假定藝術只有模仿自然才能給人愉悅，我批評時就會拋開那些不是模仿的藝術作品，即具有自身色彩美和形式美的作品，以及像拉斐爾在梵蒂岡宮給繪制的壁畫那樣毫無模仿的一切藝術作品。現在，我想找個很廣的藝術定義，囊括目標各異的所有藝術種類。因此，我不說給人愉悅最多的藝術最偉大，因為也許某種藝術目的在于教育，不在于給人以愉悅。我不說教給我們知識最多的藝術最偉大，因為也許某種藝術目的在于給人愉悅，不在于教育。我不說模仿最佳的藝術最偉大，因為也許某種藝術目的在于創造而不在于模仿。但我要說，無論采用何種方式，只要是向觀眾大腦傳達最豐富最偉大的思想的藝術，就是最偉大的藝術；我所說的偉大思想是指它能夠為心智較高的人所接受，它能更徹底地占有并在占有過程中鍛煉和提高接受它的心智。
　　如果說這就是偉大藝術的定義，那么，偉大藝術家的定義自然就是這樣的：最偉大的藝術家就是其全部作品表現了最豐富最偉大的思想的藝術家。
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