?倦鳥正吻著天空01 在那個夏天之前，陸..
藝術家之功夫
徐悲鴻（1895～1953），江蘇宜興人，畫家、美術教育家。曾創作《九方皋》、《愚公移山》等寓有進步思想的歷史畫。
研究藝術，務須誠篤。吾輩之習繪畫，即研究如何表現種種之物象。表現之工具，為形象與顏色。形象與顏色即為吾輩之語言，非將此二物之表現，做到功夫美滿時，吾輩即失卻語言作用似矣。故欲使吾輩善于語言，須于宇宙萬象，有非常精確之研究，與明晰之觀察，則“誠篤”尚矣。其次學問上有所謂力量者，即吾輩研究甚精確時之確切不移之焦點也。如顏色然，同一紅也，其程度總有些微之差異，吾人必須觀察精確，表現其恰當之程度，此即所謂“力量”，力量即是絕對的精確，為吾輩研究繪畫之真精神。試觀西洋各藝術品，如全盛時代之希臘作品，及米開朗琪羅、達·芬奇、提香等諸人之作品，無一不具精確之精神，以成偉大者。至如何涵養此種之力量，全恃吾人之功夫。研究繪畫者之第一步功夫即為素描，素描是吾人基本之學問，亦為繪畫表現惟一之法門。素描拙劣，則于一個物象，不能認識清楚，以言顏色更不知所措，故素描功夫欠缺者，其所描顏色，縱如何美麗，實是放濫，凡與無顏色等。歐洲繪畫界，自19世紀以來，畫派漸變。其各派在藝術上之價值，并無何優劣之點，此不過因歐洲繪畫之發達，若干畫家制作之手法稍有出入，詳為分列耳。如馬奈、塞尚、馬蒂斯諸人，各因其表現手法不同，列入各派，猶中國古詩中之瀟灑比李太白、雄厚比杜工部者也。吾輩研究各派，須研究各派功夫之所在（如印象派不專究小輪廊，而重色影與氣韻，其功夫即在色彩上），否則便不能洞見其實際矣。其次有所謂“巧”字，是研究藝術者之大敵。因吾人研究之目標，要求真理，唯誠篤，可以下切實功夫，研究至絕對精確之地步，方能獲偉大之成功。學“巧”便固步自封，不復有為，烏能至絕對精確，于是我人之個性亦不能造就十分強固矣。
二十歲至三十歲，為吾人憑全副精力觀察種種物象之期，三十以后，精力不甚健全，斯時之創作全恃經驗記憶及一時之感覺，故須在三十以前養成一種至熟至精確之力量，而后制作可以自由。法國名畫家莫奈九十歲時之作品，手法一絲不茍，由是可想見其平日素描之根底。故吾人研究繪畫，當在二三十歲時，刻苦用功，分析精密之物象，涵養素描功夫，將來方可成杰作也。
諸位，藝術家之功夫，即在于此。兄弟不信世界上有甚天才，是在吾輩切實研究耳。諸位目今方在二三十歲之際，正當下功夫之時期，還望善自努力也。
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研究藝術，務須誠篤。吾輩之習繪畫，即研究如何表現種種之物象。表現之工具，為形象與顏色。形象與顏色即為吾輩之語言，非將此二物之表現，做到功夫美滿時，吾輩即失卻語言作用似矣。故欲使吾輩善于語言，須于宇宙萬象，有非常精確之研究，與明晰之觀察，則“誠篤”尚矣。其次學問上有所謂力量者，即吾輩研究甚精確時之確切不移之焦點也。如顏色然，同一紅也，其程度總有些微之差異，吾人必須觀察精確，表現其恰當之程度，此即所謂“力量”，力量即是絕對的精確，為吾輩研究繪畫之真精神。試觀西洋各藝術品，如全盛時代之希臘作品，及米開朗琪羅、達·芬奇、提香等諸人之作品，無一不具精確之精神，以成偉大者。至如何涵養此種之力量，全恃吾人之功夫。研究繪畫者之第一步功夫即為素描，素描是吾人基本之學問，亦為繪畫表現惟一之法門。素描拙劣，則于一個物象，不能認識清楚，以言顏色更不知所措，故素描功夫欠缺者，其所描顏色，縱如何美麗，實是放濫，凡與無顏色等。歐洲繪畫界，自19世紀以來，畫派漸變。其各派在藝術上之價值，并無何優劣之點，此不過因歐洲繪畫之發達，若干畫家制作之手法稍有出入，詳為分列耳。如馬奈、塞尚、馬蒂斯諸人，各因其表現手法不同，列入各派，猶中國古詩中之瀟灑比李太白、雄厚比杜工部者也。吾輩研究各派，須研究各派功夫之所在（如印象派不專究小輪廊，而重色影與氣韻，其功夫即在色彩上），否則便不能洞見其實際矣。其次有所謂“巧”字，是研究藝術者之大敵。因吾人研究之目標，要求真理，唯誠篤，可以下切實功夫，研究至絕對精確之地步，方能獲偉大之成功。學“巧”便固步自封，不復有為，烏能至絕對精確，于是我人之個性亦不能造就十分強固矣。
二十歲至三十歲，為吾人憑全副精力觀察種種物象之期，三十以后，精力不甚健全，斯時之創作全恃經驗記憶及一時之感覺，故須在三十以前養成一種至熟至精確之力量，而后制作可以自由。法國名畫家莫奈九十歲時之作品，手法一絲不茍，由是可想見其平日素描之根底。故吾人研究繪畫，當在二三十歲時，刻苦用功，分析精密之物象，涵養素描功夫，將來方可成杰作也。
諸位，藝術家之功夫，即在于此。兄弟不信世界上有甚天才，是在吾輩切實研究耳。諸位目今方在二三十歲之際，正當下功夫之時期，還望善自努力也。
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