?倦鳥正吻著天空01 在那個夏天之前，陸..
厚道
契訶夫說：有教養不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時候別去看他。
有一個相似的美國俗語說：犯過錯不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯的時候別去譏笑他。
“別去看他”和“別去譏笑他”是一種做人的風范，在中國叫做“厚道”。
厚道不是方法，雖然也可以當方法訓練自己。它是人的本性。厚道之于人，是在什么也沒做之中做了很大的事情，契訶夫稱之為“教養”。
如果美德分為顯性與隱性，厚道具有隱性特征。
厚道不是愚鈍，很多時候像愚鈍。所謂“貴人話語遲”，遲在對一個人一件事的評價沉著，君子訥于言。尤其在別人蒙羞之際，“遲”的評價保全了別人的面子。真正的愚鈍是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以寬懷給別人一個補救的機會。
厚道者能沉得住氣。厚道不一定得到厚道的回報，但厚道之為厚道就不在圖回報，隨它去。急功近利的人遠離厚道。
在人際交往上，厚道是基石。它并非一時一事的犀利，是別人經過回味的贊賞。處世本無方法，也總有一些高明超越方法，那就是品格。品格可以發光，方法只是工具。厚道是經得起考驗的高尚品格。
厚道是河水深層的勁流，它有力量，但表面不起波浪。
厚道的人有主張。和稀泥、做好人，是乖巧之表現，與“厚”無關。無準則、無界限，是糊涂之表現，與“道”無關。厚道的人也有可能倔強，也可能不入俗流，寧可憨，也不巧。厚，是長麥子的土壤之厚，墻體擋風之厚。厚德而載物，做人達到這樣的境界，已然得道。
在鮑爾吉·原野有些激烈的言辭后面，很容易體味到他對自然對人極愛后的恨、痛惜和溫柔——率真、坦誠、有些嫉惡如仇，這樣和真善美和諧地組合在一起，它們造就了鮑爾吉·原野，也造就了他的散文。
我們自以為很聰明，認為“厚道”是無能的表現和懦弱的代名詞。
我們自己待人缺少厚道，但我們總要求別人對己厚道。其實，厚道也是交換才能得到的。
讓我們多些厚道，少些尖酸刻薄！
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有一個相似的美國俗語說：犯過錯不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯的時候別去譏笑他。
“別去看他”和“別去譏笑他”是一種做人的風范，在中國叫做“厚道”。
厚道不是方法，雖然也可以當方法訓練自己。它是人的本性。厚道之于人，是在什么也沒做之中做了很大的事情，契訶夫稱之為“教養”。
如果美德分為顯性與隱性，厚道具有隱性特征。
厚道不是愚鈍，很多時候像愚鈍。所謂“貴人話語遲”，遲在對一個人一件事的評價沉著，君子訥于言。尤其在別人蒙羞之際，“遲”的評價保全了別人的面子。真正的愚鈍是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以寬懷給別人一個補救的機會。
厚道者能沉得住氣。厚道不一定得到厚道的回報，但厚道之為厚道就不在圖回報，隨它去。急功近利的人遠離厚道。
在人際交往上，厚道是基石。它并非一時一事的犀利，是別人經過回味的贊賞。處世本無方法，也總有一些高明超越方法，那就是品格。品格可以發光，方法只是工具。厚道是經得起考驗的高尚品格。
厚道是河水深層的勁流，它有力量，但表面不起波浪。
厚道的人有主張。和稀泥、做好人，是乖巧之表現，與“厚”無關。無準則、無界限，是糊涂之表現，與“道”無關。厚道的人也有可能倔強，也可能不入俗流，寧可憨，也不巧。厚，是長麥子的土壤之厚，墻體擋風之厚。厚德而載物，做人達到這樣的境界，已然得道。
在鮑爾吉·原野有些激烈的言辭后面，很容易體味到他對自然對人極愛后的恨、痛惜和溫柔——率真、坦誠、有些嫉惡如仇，這樣和真善美和諧地組合在一起，它們造就了鮑爾吉·原野，也造就了他的散文。
我們自以為很聰明，認為“厚道”是無能的表現和懦弱的代名詞。
我們自己待人缺少厚道，但我們總要求別人對己厚道。其實，厚道也是交換才能得到的。
讓我們多些厚道，少些尖酸刻薄！
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